该剧以沈阳市铁西区的涅槃重生为着眼点，台湾以20世纪九十年代初的国企改革民族工业振兴为背景，台湾至情至性的展现了十年间铁西区普通劳动者在历史的进程和改革开放的大潮下，经历难以想象的阵痛挣扎奋斗牺牲后，最终脱胎换骨、破茧重生的艰苦历程。它是一曲描写东北产业工人大规模下岗后，自强不息、群策群力、重新赢得个人尊严与价值的都市励志颂歌；也是一部从家庭伦理和社会道德的层面，生动反映东北老工业基地历经磨难、屡败屡战、起死回生、重铸辉煌的感人故事；同时也是一篇讴歌人性善良、正义，弘扬邻里工友之间于困苦危难之际互敬互谅、互帮互助、相濡以沫的大众史诗。
尹力
回复 :本剧根据唐元稹所作《莺莺传》及元王实甫所著《西厢记》改编、发展、敷演而成。实乃元稹自传。唐时，已故相国千金莺莺及侍婢红娘，随老夫人过洛阳，见难民当道，因而痛骂迎面相遇的“洛阳知府”。谁知被骂者越挨骂越高兴，原来此人竟是名播海内的才子张生。张生本来便恃才傲物蔑视官府，挨骂后便乘兴写下名诗《农家怨》讥刺朝政。洛阳知府夏昌衔恨伺机报复，先派艳妓勾引张生，企图坏其名声，一计不成又设法诱出张生不满朝政之言论，将其堂审收监。张生毫不屈服，诟骂不止。后经友人设法营救出监，但已与官府结下仇隙。
吴佳展
回复 :生命是逃不出轮回的吗？命运的魔咒死不可打破的吗？传奇女子叶如萍用一生的悲欢离合打造了这个如泣如诉的传说……如萍的亲生父亲莫桂鸣原是富春班的当家小生，在如萍的亲生母亲叶素梅背叛家庭投入富春班，桂鸣和素梅之间的感情随着素梅逐渐窜红而升华，但桂鸣却在秋蝉的蛊惑下，抛下素梅，和秋蝉远走他乡。素梅伤心欲绝，但为了生计虽已怀孕仍勇敢地站在舞台上表演，最后在舞台上产下如萍而离开人世；富春班班主萧桂伦深爱素梅，他成全素梅和桂鸣将自己的感情深深埋藏起来，在素梅走后本欲肩负起扶养素梅之女如萍的责任，但素梅之兄叶正祥强加阻止并将如萍带回叶家扶养，视如萍如己出，如萍在幸福中成长 ，全然不知自己真正身世，正祥严禁如萍接触和戏曲相关的任何事物。……
面包
回复 :1931年，日军入侵山海关，华北形势告急，故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。文物由北京经上海、南京辗转运抵位于大后方的四川和贵州，最后保存在乐山、峨嵋、安顺等偏远地区。至抗战结束后，陆续运回南京，之后部分被运送到台湾，部分回归北平本院，部分留在南京。文物南迁工作历时十五年，近二万箱、近百万件文物，行程数万公里，曾经在徐州、郑州遭到日军飞机的轰炸、在峨嵋经受了大火的考验，但都能化险为夷，文物没有丢失损毁，这是中国文物保护史乃至文化史上的奇迹，也是中华文明史上的奇迹。南迁之路是一条充满艰险的道路，无数的人力物力，无比崇高的责任心，无与伦比的勇气，铺平了这条道路，其中的艰辛困苦和危急是难以想象的。由于南迁工作是在保密状态下进行的，所以长久以来一直带着神秘的传奇色彩。特定的历史条件决定了事件的特殊性，在这样环境中的第一代故宫人宁致远、范思成、方如山、余任道等人为文物的安全，付出了艰辛的努力，甚至用生命作证。在人们了解这段历史，认识这段传奇，在赞叹中华文明辉煌的同时，也被那些为中华文明奉献的故宫人所感动。由于历史的原因，南迁文物没能全部返回故宫，其中一部分在解放前夕被运往台湾。现存台北故宫博物院的部分精品都是南迁文物中的精华，由于当时转运匆忙，致使一些前后连贯，或成双成套的文物现在隔海相望。一条海峡隔开了同一种文明，语言是相同的，文化是相同的，就像海水下的陆地永远是相连的。我们期待着这些瑰宝重归故里，我们期待着远方的游子重回中华母亲的怀抱。
